Sunday, December 28, 2014

HALALNY DARAH ORANG YANG MENINGGALKAN SHALAT

Dhedhie Phuttra Tqn yang wajib di bunuh ad 6 perkara: 1. orang murtad. 2. kafir harobi (yg memusuhi skaligus mnyerang orang muslim dgn tjuan mau mnghilangkn agama islam dri dunia). 3. orang muslim yg mninggalkan sholat dgn sengaja. 4. zina muhshon (orang muslim yg sdah prnah mnikah tpi dia brzina dgn orang yg bkan mahromnya). 5. anjing galak. 6. babi. tambahan: orang yg mmbunuh orang lain dgn tdk ad haq yg syar'i mka dia wajib d bnuh/d kishos, klu dia tdk mau mka dia hrus mmbayar denda dgn 100 ekor onta. PERTANYAAN: afwan para asatidz/dzah smuanya, d htung brapa kali orang muslim mninggalkan sholat dgn sngaja shingga dia trmasuk kafir zindik & dia wajib d bunuh? Hans Jayadi Haniza ‏(ﻭﻳﻘﺘﻞ‏) ﺃﻱ ‏(ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‏) ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺣﺪﺍ ﺑﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ ‏(ﺇﻥ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ) ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ، ﻋﺎﻣﺪﺍ ‏(ﻋﻦ ﻭﻗﺖ ﺟﻤﻊ ‏) ﻟﻬﺎ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺴﻼ ﻣﻊ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ‏(ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺐ‏) ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ، .. dan dibunuh bagi orang Muslim yang mukallaf yang suci, apabila dengan sengaja menunda shalat fardhu hingga melewati batas waktu penjamakannya, malas mengerjakan namun masih berkeyakinan bahwa shalat itu wajib, (kemudian dia disuruh taubat) namun tidak mau bertaubat, maka wajib ditetapkan had (memancung leher) ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺪﺏ ﺍﻻﺳﺘﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﻳﻀﻤﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﺛﻢ. .. berpijak pada pendapat yang mengatakan ‘sunnah’ memerintahkan taubat, maka membunuh orang yang menunda shalat sebelum bertaubat adl tidak dikenakan pidana, tetapi tetap berdosa ﻭﻳﻘﺘﻞ ﻛﻔﺮﺍ ﺇﻥ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺟﺎﺣﺪﺍ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ، ﻓﻼ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ. ‏(ﻭﻳﺒﺎﺩﺭ) ﻣﻦ ﻣﺮ ‏(ﺑﻔﺎﺋﺖ‏) ﻭﺟﻮﺑﺎ، ﺇﻥ ﻓﺎﺕ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ، ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻮﺭﺍ. .. dan (orang yang meninggalkan shalat) krn mengingkari wajibnya, maka dia dibunuh sebagai orang kafir. Maka tidak perlu dimandikan, dan (tidak perlu) dishalati. (serta tidak boleh dimakamkan dipekuburan Muslim). Bagi seorang Muslim yang mukallaf yang suci, jika meninggalkan shalat tanpa halangan, maka wajib segera mengqadha’ shalat yg ditinggalkan, krn itu hokum mengqadha’ baginya adalah wajib ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺻﺮﻓﺠﻤﻴﻊ ﺯﻣﻨﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﺼﺮﻓﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ، berkata Syaikhuna Ahmad ibnu Hajar rahumahullah ta’alaa, yang jelas, bagi orang tersebut wajib menggunakan setiap waktunya untuk mengqadha’ (shalat)nya, selain waktu yang digunakan untuk hal lain (missal, tidur, cari nafkah bg orang yg harus dinafkahi), disamping itu juga haram baginya mengerjakan shalat sunnah. (sebelum kewajiban shalat fardhu yg ditinggalkan ditunaikan) ﻭﻳﺒﺎﺩﺭ ﺑﻪ - ﻧﺪﺑﺎ - ﺇﻥ ﻓﺎﺕ ﺑﻌﺬﺭ ﻛﻨﻮﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪ ﺑﻪ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ. Jika shalat ditinggalkan krn ada udzur (halangan), semisal tidur (tertidur) bukan karena lalim (main2) atau lupa, maka dia sunnah dengan segera mengqadha’nya Ahmad Ma'ruf imam syafi'i berkata : ﻣَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﺍﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَﺔَ ﻣِﻤَّﻦْ ﺩَﺧَﻞَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻪُ: ﻟِﻢَ ﻟَﺎ ﺗُﺼَﻠِّﻲ؟ ﻓَﺈِﻥْ ﺫَﻛَﺮَ ﻧِﺴْﻴَﺎﻧًﺎ،ﻗُﻠْﻨَﺎ: ﻓَﺼَﻞِّ ﺇِﺫَﺍ ﺫَﻛَﺮْﺕَ، ﻭَﺇِﻥْ ﺫَﻛَﺮَ ﻣَﺮَﺿًﺎ، ﻗُﻠْﻨَﺎ : ﻓَﺼَﻞِّ ﻛَﻴْﻒَ ﺃَﻃَﻘْﺖَ ؛ ﻗَﺎﺋِﻤًﺎ، ﺃَﻭْ ﻗَﺎﻋِﺪًﺍ، ﺃَﻭْﻣُﻀْﻄَﺠِﻌًﺎ، ﺃَﻭْ ﻣُﻮﻣِﻴًﺎ، ﻓَﺈِﻥْ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻧَﺎ ﺃُﻃِﻴﻖُ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَﺃُﺣْﺴِﻨُﻬَﺎ، ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻟَﺎ ﺃُﺻَﻠِّﻲ، ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋَﻠَﻲَّﻓَﺮْﺿًﺎ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻪُ: ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺷَﻲْﺀٌ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻪُ ﻋَﻨْﻚَ ﻏَﻴْﺮُﻙَ، ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﻌَﻤَﻠِﻚَ، ﻓَﺈِﻥْ ﺻَﻠَّﻴْﺖَ،ﻭَﺇِﻟﺎَّ ﺍﺳْﺘَﺘَﺒْﻨَﺎﻙَ، ﻓَﺈِﻥْ ﺗُﺒْﺖ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻗَﺘَﻠْﻨَﺎﻙَ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﺃَﻋْﻈَﻢُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓ Al-Baghawiy rahimahullah berkata : ﻭَﺫَﻫَﺐَ ﺍﻵﺧَﺮُﻭﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻧَّﻪُ ﻻ ﻳُﻜَﻔَّﺮُ، ﻭَﺣَﻤَﻠُﻮﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﺮْﻙِ ﺍﻟْﺠُﺤُﻮﺩِ، ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺰَّﺟْﺮِﻭَﺍﻟْﻮ ِﺪﻴِﻋَ. ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺣَﻤَّﺎﺩُ ﺑْﻦُ ﺯَﻳْﺪٍ، ﻭَﻣَﻜْﺤُﻮﻝٌ، ﻭَﻣَﺎﻟِﻚٌ، ﻭَﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲُّ: ﺗَﺎﺭِﻙُ ﺍﻟﺼَّﻼﺓِ ﻛَﺎﻟْﻤُﺮْﺗَﺪِّ، ﻭَﻻ ﻳَﺨْﺮُﺝُﺑِﻪِ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ Al-Maawardiy rahimahullah berkata : ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺘُﺐْ ﻭَﺃَﻗَﺎﻡَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻣْﺘِﻨَﺎﻋِﻪِ ﻣِﻦْ ﻓِﻌْﻠِﻬَﺎ ﻓَﻘَﺪِ ﺍﺧْﺘَﻠَﻒَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻓِﻴﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔِ ﻣَﺬَﺍﻫِﺐَ :ﺃَﺣَﺪُﻫَﺎ : ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﺬْﻫَﺐُ ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲِّ ﻭَﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺃَﻥَّ ﺩَﻣَﻪُ ﻣُﺒَﺎﺡٌ ﻭَﻗَﺘْﻠَﻪُ ﻭَﺍﺟِﺐٌ، ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﻛَﺎﻓِﺮًﺍ Abu Ismaa’iil Ash-Shaabuniy rahimahullah berkata : ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ- ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ - ﺇﻟﻰﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻪ - ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍً ﻟﻮﺟﻮﺑﻬﺎ - ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺒﻪ ﺍﻟﻤﺮﺗﺪ ﻋﻦﺍﻹﺳﻼﻡ. ﻭﺗﺄﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ : ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺟﺎﺣﺪﺍً ﻟﻬﺎ ؛ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ‏(ﺇﻧﻲ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﻠﺔ ﻗﻮﻡ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻫﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ﻫﻢ ﻛﺎﻓﺮﻭﻥ‏) ﻭﻟﻢ ﻳﻚﺗﻠﺒﺲ ﺑﻜﻔﺮ ﻓﻔﺎﺭﻗﻪ ؛ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﺟﺎﺣﺪﺍً ﻟﻪ m.facebook.com/groups/149511001924312?view=permalink&id=336495859892491

No comments:

Post a Comment